( و ) مَعَ كَوْنِ كتابَيْهِمَا أصَحَّ ( لَمْ يَعُمَّاهُ ) أي : الصَّحِيحَ . أي : لَمْ يستوعِبا فيهما كلَّ صَحِيْحٍ عَلَى شرطِهما فضلاً عَنْ مُطلقِه ، كما صرَّحا بِذَلِكَ ( 1 ) . فإلزامُ الدَّارَقُطْنِيِّ وغيرِهِ إياهُمَا بأحاديثَ عَلَى شرطِهما ليس بلازمٍ ( 2 ) . ( وَلكنْ قَلَّمَا ) حديثٌ ( عِنْدَ ) الحافظِ أبي عَبْدِ الله مُحَمَّدِ بنِ يعقوبَ النَّيْسابوريِّ ( 3 ) ( ابْنِ الاخْرَمْ ) - بالدَّرجِ وبالخاءِ المعجمة - شيخِ الحاكِمِ ، وميمُهُ مدغمةٌ في ميمِ ( مِنْهُ ) أي : مِنَ الصَّحِيحِ ( قَدْ فَاتَهُمَا ) في كتابَيْهِمَا ( 4 ) . وحقُّ ( ( قَلَّمَا ) ) أنْ يليَها الفعلُ صريحاً ( 5 ) ، لكنَّهُ ( 6 ) أخَّرَهُ للضرورةِ عندهُ ، كما قِيلَ بِهِ في قَوْلِ المَرَّارِ ( 7 ) ( 8 ) : صَدَدْتِ ( 9 ) فأَطْوَلْتِ ( 10 ) الصُّدُودَ ( 11 ) وَقَلَّمَا ( 12 ) . . . وِصَالٌ عَلَى طُوْلِ الصُّدُودِ ( 13 ) يَدُوْمُ

--> ( 1 ) انظر : الكامل لابن عدي 1 / 226 ، وفي أسماء من روى عنهم البخاري من مشايخه . . . ( ل 4 - أ ) ، والخطيب في تاريخ بغداد 2 / 8 - 9 ، والحازمي في شروط الأئمة الخمسة : 62 - 63 ، وانظر : معرفة أنواع علم الحديث : 93 . وهدي الساري 18 ، وشرح التبصرة والتذكرة 1 / 128 . ( 2 ) في كتابه " الإلزامات " فقد ألزمهما بإخراج سبعين حديثاً ، وهو أمر لا يلزمهما لأنهما لم يقصدا استيعاب جميع الصحيح . ( 3 ) سير أعلام النبلاء 15 / 452 - 460 . ( 4 ) انظر : نكت ابن حجر 1 / 298 ، والمقنع 1 / 62 . ( 5 ) انظر : كتاب سيبويه 3 / 114 - 115 ، وقال : ( ( وقد يجوز في الشعر تقديم الاسم ) ) . ( 6 ) في ( ق ) : ( ( لكن ) ) . ( 7 ) هو أبو حسان المرّار بن سعيد بن حبيب الفقعسي ، شاعر إسلامي من شعراء الدولة الأموية . انظر : الأعلام 7 / 199 . ( 8 ) البيت من شواهد سيبويه ، وينسب أيضاً لعمر بن أبي ربيعة . انظر : الكتاب 1 / 31 ، 3 / 115 ( طبعة هارون ) مع حاشية محققه . والشاهد فيه : أنه تلا ( ( قلما ) ) الفاعل ( ( وصال ) ) ، وكان حقه أن يتأخر بعد الفعل ( ( يدوم ) ) ، ولكنه ورد ضرورةً . ( 9 ) المثبت من ( ص ) و ( ع ) و ( ق ) ، وفي ( م ) : ( ( صدرت ) ) ، خطأ . ( 10 ) في ( ق ) : ( ( وأطولت ) ) . ( 11 ) المثبت من ( ص ) و ( ع ) و ( ق ) وفي ( م ) : ( ( الصدور ) ) . ( 12 ) المثبت من ( ق ) و ( ص ) وفي ( ع ) : ( ( فقلما ) ) . وفي ( م ) : ( ( قلما ) ) . ( 13 ) المثبت من ( ع ) و ( ص ) وفي ( ق ) : ( ( الزمان ) ) . وفي ( م ) : ( ( الصدور ) ) .